Йога Гуру достигает совершенства через растягивание.
14
декабря 2002 года Б.К.С. Айенгар отпразднует свой
84-й День Рождения. Впрочем, он проведет этот день
так же, как и любой другой. Его тело будет
сгибаться и растягиваться в серии асан, позах,
которые с трудом выполнят большинство людей даже
на четверть моложе его. «Практика – мой
праздник», - говорит Айенгар о йоге.
В ближайшее утро: он прогибается назад над стулом, держа пальцы рук и ног на полу. Рядом лежит секундомер. Стоит на голове в течение 6 минут. Поочередно поворачивая ноги то вправо, то влево. Затем балансирует на предплечьях, опираясь ступнями на стену. После этого еще одна стойка на голове, в которой обе ноги сгибаются назад, образуя изящную арку. Его практика йоги была чудом, доказательством жизни, полной силы воли и дисциплины. Когда он закончил практику, спадавшие до плеч волосы приняли взъерошенный вид, он казался физически истощенным и сказал, что его организм обезвожен. Но его лицо выражало скорее радость ребенка, который не мог поверить в то, что он только что сделал.
Теоретически в Институте, основанном им в 1973, ученики, в основном западные, должны выполнять свою практику, рядом с ним. Но в действительности они больше смотрят на человека, которого они зовут своим Гуруджи, перед чьими стопами склоняют голову, когда он проходит мимо. Причина очень проста. Наверное, ни один человек не сделал больше чем господин Айенгар, чтобы открыть йогу западу. Задолго до того, как Кристи Терлингтон украшала обложки журналов, задолго до того, как йога стала многомиллионным бизнесом, среди других учеников г-н Айенгар обучал американцев благотворному действию асан и контроля над дыханием.
Сотни его учеников стали учителями.
Они распространили его стиль практики, в котором
иногда используются такие вспомогательные
средства, как одеяла, веревки, стулья, и которая
требует глубокую концентрацию на технике, что
иногда подразумевает удержание позы в течение
нескольких минут. Еще его можно назвать одним из
самых проникновенных авторов книг о йоге, как об
ее физическом аспекте, так и об актуальной по сей
день философии, которой уже 2200 лет. Его книга
«Прояснение Йоги», где даются пояснения к
выполнению более 200 асан, переведена на 17 языков и
продается на протяжении 35 лет со дня ее первой
публикации. Он с гордостью говорит: «Айенгар –
это йога, йога – это Айенгар. Эти два слова
являются синонимами».
Десятки лет назад мостом, приведшим его на Запад, послужил скрипач Иегуди Менухин. Во время своего путешествия в Бомбей он услышал о йогине и пригласил его на 5 минутное интервью, назначенное на 7 утра. Айенгар неохотно проделал семичасовой путь до Бомбея. Пятиминутное интервью вылилось во встречу, длившуюся три с половиной часа, и увенчалось дружбой, длиною в жизнь. Менухин был обязан Айенгару преображением своей игры и отвез его в Швейцарию, где другие музыканты также захотели учиться у него.
Сегодня седина покрывает его волосы, лицом овладели морщины, тело стало одновременно и мягче и жестче, по сравнению с мускулистым телом на пике своей фантастической гибкости. «Я должен беречь себя»,- говорит он. Но цель остается прежней. Через физическое движение освещать и открывать неизвестные уголки тела и сознания. Йога – это искусство, говорит Айенгар, а тело инструмент, так же, как и в науке. Это его религия, и он живет в соответствии с ее принципами, включая строго вегетарианскую диету.
Увидев Айенгара в молодости,
вряд ли кто-нибудь осмелился предположить, что он
станет йогом с мировой славой. Он родился в
бедной семье, в период эпидемии гриппа,
бушевавшей по всей стране, включая его родную
Карнатаку. Гриппом переболела его мать. Все
детство его мучили различные болезни: малярия,
брюшной тиф, грипп, туберкулез. Его образование
закончилось в 16 или 17 лет, когда на вступительном
экзамене по английскому он недобрал 3 бала. Что
все это значило? Доктора предсказывали, что он не
проживет дольше 20 лет.
«Йога дала мне бонус в размере 65 лет», замечает он с кривой ухмылкой.
Он начал практиковать в 16 лет под руководством мужа своей сестры – Шри Тирумалая Кришнамачарьи. То был строгий наставник, который в прошлом веке воспитал целое поколение учителей. Тренировки были суровыми. Айенгар столько времени провел в постели, что его тело совсем не обладало эластичностью. Шесть лет ушло на то, чтобы вернуть его здоровье. Частично из-за страха снова стать «паразитом», частично из-за любопытства увидеть, куда его выведет йога, он посвятил себя практике. По его собственным словам он обнаружил «стабильность эмоций, спокойствие ума, духовное наслаждение».
Если внутренние награды были многочисленны, то внешние появлялись медленно. Он был так беден, что иногда жил лишь на рисе и воде, ходил от деревни к деревни, демонстрируя искусство своей гибкости за несколько монет.
«Я обладал стойкостью. Это точно».
Он обучал свою жену, Рамамани, которая появилась в его жизни благодаря устроенному браку, чтобы та стала его учителем, дабы он мастерски владел позами. «Моим единственным другом, с которым я делил все, была моя жена. Она была моим партнером, спутником, философом», говорит сам Айенгар. Она умерла в 1973, вскоре после того, как он приобрел здание для проведения своих занятий. Он больше никогда не женился снова, даже по прошествии 30 лет после ее смерти. В ее честь он создал Институт Памяти Рамамани Айенгар (Ramamani Iyengar Memorial Institute), в котором до сих пор преподается особый подход к йоге, разработанный им в нелегкие годы совместной практики.
Когда он впервые принес учение
йоги на запад, ни Европа, ни Америка не встречали
его с красной ковровой дорожкой. В 1956, во время
своего первого путешествия в Америку, ему
сказали, что при выходе из аэропорта белых нужно
пропускать вперед. Тогда йога никому не была
интересна. Он продолжал учить. Ко времени, когда
он снова приехал в Америку в 1973 г., он обнаружил,
что его ждали сотни учеников. Теперь институты
Айенгара, ассоциации и учителя существуют по
всей Америке, Европе и остальным четырем
континентам.
Пробужденная им, на Западе йога стала явно коммерческой и более концентрированной на физических аспектах в отличие от духовной практики, которой учил и которую отстаивал Айенгар. Спросите его о современном увядании йоги, и вы увидите намек на сварливость в его обычно теплом взгляде. «Я думаю, что многие из моих учеников последовали совету, который я дал им годы тому назад: давать больше, чем берешь», сказал Айенгар, недовольный одним "йогом последнего поколения", который открыл свой класс не где-нибудь, а прямо около его школы. «Возможно, коммерческий подход схлынет позже».
В настоящее время он живет около своего залитого светом Института, который украшен скульптурами, изображающими его в различных асанах. В окружении шести своих детей (двое из них управляют Институтом) и других родственников.
В Индии Айенгара постоянно почитают и награждают, в остальном же его жизнь очень проста. «Как я могу забыть о днях моей юности?», говорит он. Кажется, он до сих пор до конца не избавился от страха скатиться до состояния зависимости, пассивности, беспомощности. По его словам именно поэтому даже в свои года он не остановится, и по этой же причине он так много внимания уделяет травмобезопасности. «Я не могу сказать: « Я стар, поэтому я не хочу делать это». Я не желаю уходить от действительности, как другие».
В 11:11 утра он лежит на спине, колени согнуты так, что икры находятся под ягодицами, руки лежат прямо по обеим сторонам, металлические диски давят на его тело. Так он успокаивал свою нервную систему.
В 11:23 он спокойным тоном попросил учеников убрать диски. Еще некоторое время он оставался неподвижен, лишь пальцы слегка подрагивали. О чем он думал, будучи неподвижным в течение 12 минут?
«Ничего», отвечает Айенгар. «Была абсолютная тишина». И пояснил, что он имел в виду: «Я могу пребывать в сознании, не имея мыслей. Я не имел в виду абсолютно пустой ум».
Эми Уолдмэн, Нью Йорк Таймс.
Пуна, Индия.
Пер. с англ. Шуваловой Натальи.
